Если обратиться к историческим фактам, начать подробное изучение истории проституции и детально рассмотреть становление такого класса представительниц «древнейшей профессии» как проститутки, путаны, или, как их часто называют, индивидуалки и шлюхи, становится понятно, что это гораздо более глубокий социальный вопрос, чем кажется на первый взгляд.

Читая исторические очерки и немногочисленные печатные издания на данную тему, нашим глазам открывается не просто история становления проституции, а уникальнейшая история взаимоотношения полов во всей своей многогранности. Неизбежно затрагиваются вопросы нравственности, интимный досуг рассматривается с точки зрения физического и духовного здоровья общества.

Позднее, правда, эта самая духовность общества и нравственность уступают место техническим моментам в сексе, но ведь как красиво все начиналось! Проститутка, как хранительница домашнего очага, стала символом его разрушения. Шлюха, как символ социальной несправедливости и мучительного бытия — четким экономическим счетчиком. А индивидуалка, которая раньше, например, в Древней Греции была жрицей любви, теперь просто расчетливая дама с амбициями.

Ушли на второй план и взаимоотношения полов. Вот раньше как — были маменьки и папеньки, и невесты будущие, к которым до свадьбы притрагиваться нельзя, а после свадьбы некогда, потому что они все время рожали. И тут институт проституции и выступал как социальный. Парня молодого шлюхи обучали, а когда он выполнял свой супружеский долг, просто сопровождали по жизни в любовных утехах. Теперь все поменялось. Нет больше в этой профессии социальной романтики. Зато по-прежнему есть ощущение чего-то запретного и манящего.